انك تزهو بشمائل إغرائك

خذ حرابك

ودع ليلي يتوسد

أرجوحة قلقي

أنا بضعة حلم

شأنه هذا
علّم أصابعه المكر
وفتح شدقيه فاغرا
مستغربا
عزفها على سلالة المؤامرات
يعلب البلاد هدايا
في أعياد الميلاد..

من ليل ٍ مزكوم ٍ بتخمته

تمرق أجنحة فوضى

حمم تندلق

الجزء الثاني من
مزامير بوح للوطن
المزمور السابع
الشهيد رقم ……..؟؟
دنا مني
الليل يأكل بروحه
كما الرصاصة
تأكل الأجساد الطرية,,,

صباحاتك حمراء ما زالت
وما زال الليل كفنك القاني
ومازلت تتوسد عناءات الثكلى
تنفض رماد حلم أثقل كاهلك
وأنت تحصي ……،

ارم بي في رعاف حاضرتك وتجاهلني ،
علني أتمكن من التعثر بمفردة منها
أنا لست أجير نزواتك
خذ التطفل ودع المحاولة لي
ريثما اتمم أعدادات حضائري،
تلك التي نهبتها الرياح…

إلى الشاعرة ميادة العاني في زمن ٍ يشير إلى قبل ستة آلاف غروب أرفع قدري احتجاجا ً

لعلك توهمين عثراتي بصمت خجلك
من الممكن جدا
أن تعتلي بخجلك هذا قبائل ضعفي
ومن الممكن غلق أبواب اعتدنا نسيانها …

تغادرني خطواتي
هذه خطوات لم أعهدها
من الممكن أن تكون ليس لي
أحتج ….. !!
رافعا يد أحدهم
تندلق منها رائحة خيانة ٍ
تلتصق بقدمي
تتسارع الخطوات
التي هي ليس خطواتي …

تسرقين مني دماثتي
وفي وحول لجتكِ تصبغين طيور ضلالتي
أراك هكذا تفتعلين ليونتك
أقترب منك أكثر
وفي ذروة الرهبة
تنسابين لعاباً يؤجج ذكورة الكلمات
لك أيتها المتوارية في عبق اللعبة …

حري بنا أن نغري ذاكرتنا بالانفصال
ليس هنالك ما يوجب الاحتفاظ بها
كيف لهذا للبحر أن يعلن الردة
وشواطئه لا تملك القدرة
على تجفيف رماد ألازمات
و نحن ….!!

المساء هذا الآخذ بالدكنة
يضيق بي
يطبق علي بأفاعيه المزكومة
أستجلي ضجري ،
يؤنبني لأنه أكثر جشعا ً
من لعوبٍ ماكر
أعرف انك تمد ّ بصرك
أبعد من جزعي …

ريثما
أحاول اجترار الدهشة
وتمرير البسمة على غباء شَفَتَي
أعاود استجلاء مرارة الألم
بمعاول غفلتي
كم تخيفني أصابعها المنتقاة بلؤم البوح
هي غريمتي ولصيقي اللدود …

سأبلغ عنك أحفادي أيضا
أحفادي الذين لم يأذن لهم الولوج
إلا في أبجديات مفاهيمك
والتقرب زلفى لآلهة العَدو
في مآتم الظلام…

اللغة الشعرية عند كل كاتب لها أسلوبها الخاص جبل عليه وصار يعرف به من خلال التراكمات المعرفية لديه ،وما الحداثة إلا نتاج تلك المعرفيات وبناءها ضمن التطور الحاصل في الأدب أجمالا كتأريخ وحاضر.وللمرحلة الآنية كوجود خاص تأثير اكبر لما تزاحمت به المساحات الفكرية والأدبية بالرمز والصورة وهما مظهران من مظاهر اللغة الأدبية…

أحص الأكتاف
وتمرد على سيف العتمة
ارتق أعلى سلمة حبلى بفراغ الوهم
إن كان حياءك يتقن التقليد
والرقص على مزامير القراد
الضوء المندلق من لجام خطيئتهم
دالتك على بغاء فحول العادة
كن يقظا وأنت تغتال حقول الحنطة …

مجنون هذا النهر
صرخت فينا الجدة
وأجهشت ببكاءٍ مرٍّ
انهمرت دموعها
نهر ثان ٍ
ــ كيف … !!
أنه هاديء
أكسبنا وداعته
أسقانا الحبّ َ…

مشطوب
حد نخاع العظم
هذا الذي أشار
بإصبعه
إلى النهر
ليجترع سما ً
يتقيأه في ليل يتاماه
ـــ ننظر إلى المساءات
على أنها إبريق شاي
وقصيدة….

(يوم أمس في أور ماتت أجمل الملكات وآخر نساءها )

أور .. أبكي دما
تضمخي بترابك
علها تستيقظ من نومتها
لقد ماتت آخر مليكاتك
تهاوى عرشك
طفلتك السومرية
وريثة لكش
جميلة الجميلات …

مكننة الأزمنة في فضاء النص، هي صياغة جمالية يضيفها الكاتب ليرتفع بالنص إلى أعلى درجات الإبداع.وهذا ما نراه عند الشاعرة العراقية ميادة العاني في(موعد مع الانكسار) وهي تحاور ذاتها لترتفع إلى الزمانية المطلقة و باقتدار المتمرس على الخوض في صراعا ته النفسية .فنراها تضع…

أن الإنسان المتحضر يحتفظ دون وعي منه بمعارف مما قبل التأريخ أدرجها بصورة غير مباشرة في الأسطورة
كوستاف يونك

الرغبة الغامضة والملحة على قراءة نص ما والعودة إليه ثانية ، هذا ما يفسر لنا التفاعل الروحي بين النوازع النفسية للقاريء نحو انسيابية الكتابة وجمالية السرد وبين…

البحث في الدين وعلاقاته بالموجودات،علينا توخي الحذر لما يتمتع به الدين من هالة وقدسية جعلت الخوض فيه من الأمور الصعبة والدقيقة جداً ، فأثره في نفوس العامة من الناس فرضت علينا الابتعاد وعدم الخوض في غماره وان لا نسقط سهواً ونحن نبحث في موضوع ما بدراية أو من دون دراية في باب الكفر والحرام وما شابه …

منذ أول لقاء ……،
بين قَدميَ ومفاوز الألم …
أدمنتُ عَدً خُطايَ …..
…….وحساب ألأعمدةِ
تشاكسني وحدتي ….
بقطيعٍ ٍ من ألضجر ِ
ولكثرة ما أعتدتُ على ملاحقةِ ….
………….. الضــــياع
أضحتْ أنفاســــي بوصـلةً للمعطلين…

إلى ّ شعراء العراق وهم يفترشون المنافي..إلى الذين رحلوا والذين ما زالوا ينتظرون

أيتها النجوم …….،
كفى تساقطا ً
كفانا عقيل
كفانا كمال
كفانا السيد وآدم
كفانا الراشد والصقر
كفانا …..

إلى الشاعر الكبير عدنان الصائغ وهو يرتل صلاة الفجر في معبد الشعر

وطني الممتد ……،
ما بين العزلة ………،
وبين حراب الجلاد
من أقصى منفى ً……..
تخنق فيه الشمس ……..
حتى هذا الفجر …….
معبدً تقطع فيه السنة الحرف ِ
ما عاد الشعر يباركه ………….
فالشعر نبي أعزل…

بعد ………،
عودة الكلاب ……
من عواءها
تكتشف …….
الأظافر ………
بأنها صقيلة ً
يا لها ………
من أطعمة فاسدة …

وجه أسمر …….
رغم الفاقة يغتسل بماء الورد
ـــ أعني ــ
………..بنهر الفرات
يبيح بمكنوناته سراً للشطآن
تشاكسه طيور النورس
تألفه …….،
يشاركها غذاءه اليومي …

كان هذا ……
وهم يتسلقون معدتي ..
أسراب من الدود
حيث دمي …….
كان سوقا ً للمرابين
هكذا ……..
ـــ أخبرني شيخي الجليل …..

حينما ……
ينزف من قلبي الحنين
……… لك أشواقي تسافر
كل ما رف جنح فوق أكتاف
الخليج
وتعالا صوت غريد وطائر
أنت لحن جبلي يتهادى
فوق أوتار الحناجر…

كلما تبدأ الريح بالعواء
أقطعها بالصفير
أقذفها بمطر ٍ متدن ٍ
أحرض النعاس على إغواءها
لن أهادن يدي ……
سأوثث مدينة …

خارج المتن : رسمت هذه اللوحة بأنامل من زبد أسود.
ـــ للتأريخ وهو يعرج متكيءً على عكاز الرائي …..
التأريخ /مف/تو/ح/

( في زمن كان فيه الإنسان يعرى حتى من ذاته )
فكانا الجوع و التعرية توأمان ملازمان لنا ……،

في آخر الليل ……
حين يغادرني آخر خدر ٍ…..
من آخر كأس ًٍ كرعته
أستفيق ……،

( الى الشاعر الراحل المبدع كمال سبتي )

عمر وأنت تبحث في سفرك المتقرح
متلمساً أصابعك ……،
مقتفياً خفقات أجنحة
ستنتهي ……
وعيناك مشدودتان الى السماء

عشق آخر ينتابني…،
قلبي مرآب أعمى
يمنح الدفء….
لكلّ ورود ألأرض
ويقتسم الحزن لمفرده…

علكم مثلي …. ،
هذا المتخثر على يافطات الزمن
تلمسون اشتهائي
تبحثون عن ميلاد ….،
يربطكم بخطيئة أخرى
تتوارون خلف أقبية من الأرحام …

ياهذا …
صحراءك مغرية بالتساقط
من يقتص بثأر الاشجار …؟ !
من يقايض هذا الملح …
بكأس شراب مج …!!
من يمطرني غيمة ….
أو …
يؤرخني في الانقراض…

تلك هي خرافتي …،
لا تخش ..
سأعيرك إياها …
أنها مثقلة بالأيادي والأساطير
كامرأة عاقر …،