 |
العودة .. حلم ورقص على الاوكورديون فقط |
 احسان هاكوز | 13 ديسمبر 2005 |
بعد التهجير وجد الشراكسة انفسهم في عالم جديد وأصبح الحلم بالعودة هدفا للجميع في الوقت الذي تفننت فيه الدولة العثمانية في ابتكار الاساليب الاقسى لاستغلال الشراكسة وحماسهم الديني وولاءاتهم التي تصل الى حد التضارب ضمن الاسرة الواحدة فزج بهم في حروب تركية بحتة , وادت الحماسة الدينية لدى الشراكسة الى تشدد مطلق في القسوة ونثروا مجازر ارتكبت باسمهم لمصالح الدولة العثمانية ( مجازر البلقان مثلا) .. بعد انهيار الدولة العثمانية وظهور دول جديدة في مناطق الشرق الاوسط الذي يضم اكبر تجمع للشراكسة في العالم عاد الشراكسة الى تذكر الحلم القديم الذي لم يغب في صراعات دولهم المضيفة قبل الاستقلال وبعده فأسست الجمعيات الشركسية في دول عديدة لتضم ما يعرف بالجمعيات الخيرية الشركسية رغبة منهم في اعلان حلم العودة الى البلد الام وتنادى جميع الشراكسة الى الانتساب الى هذه الجمعيات التي شكلت الصوت الوحيد للشركس خارج الوطن الام ثم تنادت تلك الجمعيات الى مايشبه الاتحاد بتشكيل الجمعية الشركسية العالمية التي ضمت كل الجمعيات الشركسية في العالم ضمن الاطار الاسمى عودة الشراكسة من بلدانهم المضيفة الى الوطن الام ورفعت شعارا كبيرا لم يرق للبعض : لن تكون شركسيا الا في قفقاسيا ..وتنظم الجمعية الشركسية العالمية مؤتمراتها الدورية بمشاركة من الجمعيات الشركسية في العالم ووفق قواعد الانتخاب الديمقراطي ويمثل رؤساء الجمعيات الشركسية شراكسة بلدانهم في المهجر كأمناء على اهداف ومطالب الشركس في العالم ..
هؤلاء الامناء واطقم الجمعيات الشركسية العاملة ادوا في احيان كثيرة بمواقفهم الى تشكيل مظاهرات عارمة في شوارع العواصم الشركسية تنديدا بهذا الموقف او ذاك لكن عند التداخل في الية عمل الجمعيات هذه نكتشف جملة من الحقائق المذهلة التي تقذف بكل القضايا الشركسية خلف الاقنعة وخلف الولاءات الجديدة وخلف المصالح الشخصية لرئيس الجمعية هذا او ذاك لنكتشف اذن هذه الالية التي منعت الوف الشراكسة من العودة الى الوطن الام فيما عانى العائدين من معوقات جمة ادت الى الندم والعودة من حيث اتوا معلنين الكذبة الكبرى في الوطن الحلم ..
تضم الجمعيات الشركسية العالمية نظريا تحت اطرها شراكسة العالم وعندما تتحدث تعلن صراحة انها الصوت النقي للشراكسة ولها اعلامها الخاص الذي ينشر هذا الامر تباعا وفي حالة المعارضة يعتبر الصوت النشاز الموالي للعدو دون اعلان منها من هو هذا العدو المطلق للشعب الشركسي حتى الان ؟؟؟ ويعتبر القلم المعارض مأجورا ومسيسا للاخر ايضا دون تحديد من هذا الاخر الذي يقصدون وسيعرف الطرف المعارض في وقت لاحق انه اصبح منبوذا داخل اسرته لجرأته على نشر الغسيل الوسخ للشراكسة امام العالم فكل مشاكلنا يجب ان تحل داخل اطر الجمعية الشركسية اينما كنا ومهما كانت جنسيتنا الجديدة ..؟!
وكيلا نغرق في العموميات والمناداة كالاعلام الشركسي الناطق لهم تتكشف صورة اعضاء الجمعية الشركسية في انقرة مثلا عن تواجد شتى الاتجاهات والايديولوجيا التي في العالم داخل الشراكسة الاعضاء ولا يمكن لرئيس الجمعية الشركسية في انقرة تحمل قرار واحد يتعارض مع السياسة التركية الرسمية ولم تعمل الجمعية الشركسية في انقرة حتى الان على اعادة الاسماء الشركسية التي الغيت بفعل سياسة التتريك السابقة منذ عشرات السنين ولم تفعل شيئا يذكر لعودة المهجرين الشراكسة من تركيا الى القفقاس بينما تحمل مواقعها الالكترونية وصحفها شعار لن تكون شركسيا الا في قفقاسيا وتخترق الجمعية الشركسية التركية اجهزة المخابرات والامن التركية في اكثر مفاصلها فيهتفون دائما : نحن شراكسة عائدون بينما تعمل تلك الاجهزة على دفع بعض الشباب للقتال في قضايا تركية وحسب مصالح الدولة التركية هذا في الوقت الذي يصرف فيه رئيس الجمعية الشركسية في انقرة ملايير الليرات التركية في حفلات الرقص الشركسي والولاءم لهذا الوفد او ذاك ويعلن ان الجمعية بحاجة الى الدعم المالي ..
تقدم الجمهوريات الشركسية منحا دراسية للطلاب الشركس في المهجر لكل الجمعيات الشركسية في العالم وتشجع طلابها على الدراسة في الوطن الام ضمن شروط تفضيلية على البقية كشرط العلامات والمعدلات للقبول .. لكن الملاحظ دائما وفي غالب الاحيان استفادة المقربين من رؤساء الجمعيات الشركسية واسرهم على حساب العائلات الاخرى دونما اي رادع اخلاقي وينجر هذا الامر على النوادي الصيفية والتي تنشأ بالتعاون مع الجمهوريات الشركسية فنجد اقارب رئيس الجمعية فالادنى مرتبة في مقدمة المرتادين الى هذه النوادي وكذا رئيس الجمعية او زوجته ولا توجد اي رحلة الى الوطن الام الا وكان رئيس الجمعية او احد اقاربه فيها .. ترتفع نسبة الزواج من غير الشراكسة لدى الشراكسة الاتراك بينما تزداد نسب العنوسة لدى الفتيات ويرتفع بالمقابل وسطي السن المؤهل للزواج عند الرجال الى سن ال29 سنة وتسجل نسب الطلاق ارتفاعا مضطردا تصل الى ما نسبته 9 بالمئة خلال السنة الاولى للزواج والى 25 بالمئة في السنوات اللاحقة للزواج .. ولم تنجح الجمعية الشركسية التركية في خفض اي نسب من تلك النسب على النقيض انها في ازدياد دائم .. ويعاني الشركس الاتراك من ضعف المستوى الدراسي ولا يتم اكثرهم دراسته الجامعية ويغرق في سوق العمل المهني كالورش والبناء وبأجور متدنية بينما ينكفأ الاخرين في الزراعة .. ان هذه النسب المريعة تجعل الشركسي يفكر دائما في رغيف الخبز ويستهزأ من حديث العودة .. هذه الاسباب كلها دفعت بالعديد من شبابنا هناك الى اعتناق التيارات الدينية وعكسها ويلاحظ وجود عدد من الشركس ممن انتسب الى تيارات عبدة الشيطان تعبيرا عن الرفض والاستهزاء بالقيم الشركسية والاديغة خابزة .. ان هذا شجع بعض الافات الاجتماعية على التغلغل داخل العوالم السفلية وتعاطي الحشيش والدعارة للحصول على المال مع ما يترافق هذا من ابتكار للجريمة ( صحيفة حرييت التركية عند نشرها للجرائم ووضع بعض الشراكسة فيها …) كل هذا تتناسه الجمعية في انقرة و لا تفعل شيئا لوقفه لكنها تنتقد بشدة وقسوة ان طرح احدنا ما يناقض الشعار بموضوعية مع التدقيق على مشكلة اللغة الشركسية وزوالها التدريجي من الالسن الشركسية
***********
تنادي الجمعية الشركسية في سوريا دائما بضرورة دفع الاشتراكات الشهرية والتبرع لميزانية الجمعية التي اوشكت على النضوب وان علينا دائما الاحتفاظ بصورتنا الحسنة امام الاخرين ليستمر تجار دمشق من ذوي القلوب الرحيمة بدفع التبرعات السخية الى الجمعية في دمشق لستر عائلات شركسية تعاني الفاقة والجوع فحفظت لها الجمعية ماء الوجه لهذه العائلات بدفع مبلغ شهري لا يتعدى الالفين ليرة سورية وسطيا ( 40 دولارا ) في الوقت الذي تصرف ميزانية الجمعية الشركسية بدمشق مبلغ 60 الف ليرة سورية على استقبال الفنان الشركسي حسين فهمي في نادي الشرق .. يقولون انه من ميزانية خاصة !! ماذا لوادرجت هذه النفقات في تبرعات الى الجمعية لستر عائلات كثيرة ؟؟؟
ايضا التجاوزات المالية الممسوكة بأصول دقيقة عن اصلاحات في مباني الجمعية الشركسية او بما يسمونه نشر الثقافة الشركسية في مجلة لا تصدر سوى مرتين سنويا ..؟؟ ويبقى مبلغ التبرعات الاردنية المرسل من الجمعية بعمان / الاردن منذ الستينات اشارة استفهام لم توضحها الجمعية للشراكسة الى الان ..
تعاني هذه الجمعية من تيارات عديدة تتداخل فيما بينها وتؤول في المحصلة الى الصفر وتستمر الجمعية بالبحث عن التبرعات واضافة موارد جديدة ويستمر طاقمها في السفر الى الوطن الام على حساب الجمعية ويصوت فيها لمصلحة التيار الروسي في البلد الام ؟؟
تسجل حالا ت الطلاق ارتفاعا غريبا غير معهود داخل المجتمع الشركسي بفضل التدهور المعيشي لاصحاب المهن الحرة واعتماد بعض الفئات على الزراعة مما ادى الى وضع عائلات كثيرة شركسية تحت خط الفقر وتنزلق نسب العنوسة في القرى والعائلات المقيمة في المدن الى نسب مخيفة فمن بين كل 3 فتيات شركسيات واحدة تخطت ال30 سنة دون زواج بينما يرتفع السن المؤهل للزواج الى 33 سنة لدى الشباب .. يساعد في عدم الزواج عدم التزام العائلات بقيمة المهر المعلن في الجمعية ( الف ليرة سورية = 20 دولارا ) وطلب مبالغ اضافية تجعل العريس الافتراضي غارقا في الديون منذ الليلة الاولى ..
المستوى التعليمي للشباب الشركس في سوريا افضل حالا من تركيا والاردن لمجانيته ويبرز بعض شبابنا هناك كمتفوقين في شهادتي الكفاءة – التعليم المتوسط – وشهادة البكلوريا ..والتعليم الجامعي .. والمنح المقدمة من الجامعات الشركسية لا تكفي ابدا لتدريس كل الراغبين بالعودة الى هناك ورغم ما سبق الا ان الجمعية الشركسية رصدت بعض اعمالها في انشاء الاسواق الخيرية والمعارض بغية مساعدة بعض العائلات الشركسية ونشر الفلكلور وفتح منافذ عمل للاخرين ..اما بقية الامور فالفشل مقياس تزايد النسب ايضا
في رد فعل عاصف على الحالة هذه كتب جانبلات شكاي عن الشراكسة في سوريا وعيونهم المعلقة في جبالنا في صحيفة كويتية .. ونضيف على ما كتبه ان شراكسة سوريا هم الاقل عددا في العودة الى الوطن الام رغم حنينهم المدهش .. لكن القول شيئ والفعل شيئ اخر .. يقول العديد منهم نحن هنا وما ماشي حالنا فكيف اذا عدنا .. ايضا لم تنجح الجمعية الشركسية في سوريا في نشر اللغة الشركسية التي يجهلها اكثر من 65 بالمئة من الشباب حاليا ولم تنجح المحاولات الخجولة في اقامة الدورات في مقراتها المنتشرة في دمشق والمحافظات الا على تسجيل من يعرف اصلا باللغة بينما بقي الجاهل جاهلا باللغة دونما تقدم يذكر ..
***********
غير بعيد عن دمشق .. عمان التي تتكامل فيها صور الشركس في العالم أتقنت فيها الجمعية فن اللعبة والسياسة ولعلها الوحيدة من ضمن الجمعيات الشركسية التي تقدم الكفاف لما ترعاه من اسر حتى خارج حدود الاردن وهي نشطة وفاعلة في الحياة السياسية والوحيدة التي عملت على تطبيق الشعار مع ارض الواقع : لن تكون شركسيا الا في قفقاسيا فنظمت رحلات تعريفية الى القفقاس وشجعت المئات على العودة ثم نشرت الثقافة الشركسية وقضاياها في العالم عبر اعلام مدروس ولها نفوذ قوي داخل المجتمع الاردني وبعض اعضاءها اما وزراء او من كبار الضباط او نوابا في مجلس النواب الاردني .. ويبقى الزي الشركسي في القصور الملكية كافيا لتناسي بعض الشيئ اردنيتهم التي تفوق الاردنيين انفسهم ولكن هذه الجمعية لم تنجح الى حد الان في اقناع الشراكسة بمواطنيتهم ولا الضغط على الحكومات الشركسية لاصدار جوازات سفر شركسية من الاردن دون شرط العودة والاقامة ولا تقدم الصورة الدقيقة لوضع القفقاس عند سفر الشركسي الى بلده الام ولم تنجح كذلك في وضع تصور لمدى المشكلات التي يعاني منها الشركس في الجمهوريات الشركسية في حالة العودة
::. احسان هاكوز
محطة::. مقالات |
إرسال للأصدقاء 
|
طباعة 
يمكنك متابعة آخر التعليقات من خلال
تستطيع كتابة تعليق أو تعقيب من خلال موقعك.
14 ديسمبر 2005 في الساعة 10:12 ص
الصديق العزيز احسان
لن اناقشك حيثيات الطرح ، انما اول الطريق تشمسن الاعماق ..
اتمنى ان نقرا كتاباتك الاخرى المدهشة في فضاءاتها
ودمت صادق القلم مبدعا
بريهان
17 ديسمبر 2005 في الساعة 10:25 م
ردا على ما نشر في نفن برس حول الجمعيات الشركسية :
الكاتب بحاجة الى علاج نفسي !!!
برسالة ذات احرف واضحة وجه السيد” احسان هاكوز” ما يشبه الانذار خاليا من لباقة التخاطب الانساني طالبا توجيه اعتذارا علنيا عن مقالة سابقة ردا على مقالة ايضا سابقة لم تنشرها نفن برس الا ساعة واحدة ثم الغتها من موقعها الالكتروني .. واعتذرنا ..لاننا لا نريد اغضاب شخصا نعتز به ..
بعد رسالته فوجئنا بأكبر هجوم تتعرض له الجمعيات الشركسية في العالم كله وبدا القارئ من سطورها مذهولا بما كتب من ( حقائق ؟!) لا يمكن تصورها في مجتمعنا الصغير فالدعارة والمخدرات والافات الاجتماعية موجودة لدينا و الجمعيات مركزا لمجموعة من المحتالين والافاقين واللصوص ليستخلص في النتيجة انها نظم فاشلة مسيسة لاماكنها .. ولم يكتف السيد هاكوز بما نشره في موقعه والحق النشر في مواقع عربية ثم في مواقع عملاقة باللغة الفرنسية .. ولم يرد على رسائل ترجوه التوقف عن النشر لانه يسيئ الى شعب بأكمله ..
تقييمنا الواضح ان السيد هاكوز قد تعرض لهزة نفسية عنيفة بعد الحادث الاليم الذي افقده اقارب له لكن هذا لا يبرر له في اي حال الاقتراب من كرامة الشعب الذي ينتمي اليه الا ان كان الحادث الاليم قد افقده العقل ومنحى التفكير الصائب بعدما علمنا ايضا انه ادخل الى المشفى مريضا مما يؤكد ان الصدمة قد شلت الحكمة والموضوعية في تفكيره الذي عهدناه سليما .. كل ما سبق وكل ما قيل و ما حدث يبين لنا بوضوح انه بحاجة الى علاج نفسي لوقف تصرفات بملكات هائلة يملكها عقل غير واعي اساءت الى شعب كامل ..
نرينا بازاكوف
Circassian_ass@mail.ru
8 يوليو 2006 في الساعة 3:05 م
الأخ حسان شروخ ..لماذا تهربت من خدمة العلم في سوريا ..وإلى الآن أنت ملاحق من قبل الشرطة العسكرية بسوريا ..علماً أنك تترد في الإقامة بين دمشق وحلب ..
هل نسيت أنك تركت طفلة من زوجة شركسية تخليت عنهما ؟
29 أغسطس 2006 في الساعة 12:39 م
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
في كل شعب هناك أفراد بل ومجموعات غير راضية عن أحوال شعوبها ولا يعجبها ما آل إليه حالها وذلك ينتج إما عن صورة الوضع العام الذي يعانيه هذا الشعب أمام أبنائه من تفكك وعدم ترابط أو عن صورة هذا الشعب في نظر الأخرين من ضعف أو هوان وهذا يتضح في كثير من الشعوب في منطقتنا العربية فنجد إخواننا الفلسطينيين يعانون ما يعانونه بل وقد يتصادمون مع بعضهم البعض ولكننا لم نجد فلسطينياً واحداً ينتقد الشعب الفلسطيني بمجمله وهذا الأمر ينطبق على العراقيين واللبنانيين وغيرهم
أما ما اشهده لدى السيد إحسان هاكوز فهو أمر مثير للعجب العجاب فهو يتبع سياسة جلد النفس بطريقة “مخزية” جداً ولا ينظر إلى شعبه إلا بمنظار أشتم منه رائحة الحقد والكراهية غير المبررة اللهم إلا من وجهة نظره وأقول له:
لقد مرت علينا في الأردن أوقات مختلفة كان الواحد منا يرى أنه لا خير في أهله وشعبه وذلك نتيجة مواقف مختلفة عايشناها ومرت علينا ولكني لم أسمع يوماً أن شركسياً ذم شعبه أو كما يقولون “نشر غسيله الوسخ” أمام الأخرين كما يفعل السيد إحسان وهذا يدفعني للتشكيك في أصل شركسيته أن كان أصلاً شركسياً لأنني لا أصدق أن في هذا العالم من يتجرد ويتعرى من أبناء جلدته ويسعى إلى تخريب إنجازاتهم مهما كانت تلك الإنجازات متواضعة أوبسيطة وكان الأجدى أن يسعى إلى إسنادهم ودعمهم والوقوف إلى جانب قضاياهم وأن يشخذ مقدرته الكتابية في هذا المجال وقد كنا ننتظر بفارغ الصبر ونحن نتجول في الإنترنت متعطشين وباحثين عن مواقع شركسية توحد ولا تفرق ، وتقرب ولا تنفر ، وتنشر المحبة بين أبناء شعبنا لا الكراهية ، وتعزز التواصل بينهم في مختلف الأقطار التي يتواجدون بها وتعرف الآخرين علينا بصورة مشرقة بهية فإذا بنا نصدم بمن يحمل معوله ليهدم به آخر ما يربطنا ببعضنا بدل من أن يبنيها وليصدق به القول ” تمخض الجبل فولد فأراً ”
أدعو الله العلي القدير أن يحفظ كل المخلصين الجادين الذين يعملون على نشر التآخي بين أبناء شعبنا ويسعون إلى تطويرهم ورفعة مكانتهم بين الشعوب
والسلام عليكم ورحمة الله ويركاته
5 سبتمبر 2006 في الساعة 3:06 ص
إلى المدعو إحسان والمدعي بإسم هاكوز كذبا وزورا وبهتانا وتلفيقا نحن “مجموعة ألشراكسة ألغيورين” والذين حتما سيضعوك عند ألحدود! ما لنا نراك كالأفعى تتلوى يمنة و يسرى و ثحاول نفث ألسموم في ألأرجاء والآفاق؟ وما هذه ألترهات والألاعيب ألتي لا حدود لها؟ آخر تقليعة من حبلك ألطويل في ألكذب والرياء والنفاق هي إدعائك بأ نك تنفث سمومك من ألجزائر لنرى تحولا في إتجاه كذبك وتلفيقك! ما لنا نراك ألآن وبعد إنكشاف أمرك أنت و ألزمرةألحاقدة ألتي شاركتك تمرير أضاليلك وذلك بالسكوت والصمت عندما قمت بإظهار أسمائهم على ألصفحة ألأولى من صحيفتك ألألكترونية ألصفراء كشركاء لك في كذبك وتضليلك وافتراءاتك تقوم بالإعلان بأ نك تصدر أكاذيبك من ألجزائر وتسمي مجموعة أكاذيبك ألألكترونية والتي تم إخراسها بحمد إلله بجهود مباركة من ألأديغة ألغيورين بأ نها شركسية والشراكسة منها براء كبرائة ألذئب من دم يعقوب. لابل قمتم بالدجل ألرخيص وذلك بذكر إسم ألمكان ألذي تصدرون فيه أباطيلكم بأنه عمان/ألأردن وحاشا لله أن تكون عمان ألعز والكرامة مرتعا للظالمين والمارقين. إن ألشراكسة ألغيورين سيلاحقونك وأفراد عصابتك قانونيا وحقوقيا وذلك في ألوقت والمكان ألمناسبين, علما بأن صور تلك ألصحيفة ألصفراء والتي نحتفظ بالمستمسكات أللازمة عنها ستكون إحدى ألوثائق أللازمة لمقاضاتكم بتهم منها ألكذب والتلفيق والتزوير أنت وشركائك وذلك في حينه إنشاءألله. نحن نريدك ان ترى بام عينيك من بعثوا لك بهذه الكلمات وسيأ تي اليوم الذي سيواجهونك به شخصيا و وجها لوجه وعندها سنرى كيف ستتمكن من مواجهتهم وحتى ألنظر إليهم. نريد ايضا ان نبين ان جميع الشراكسه يدينون العدوان الاسرائيلي ألمسثمر والغاشم على ألدول العربية ويعتبروا ذلك بمقام اعتداءات المستعمرين الروس على الشعوب القوقازية والتي أدت إلى إحتلال شمال ألقوقاز, فلا داعي لمحاولات ألصيد في ألماء ألعكر أو محاولات التزييف والتسويف. إنك تعمل بنبش ألكلمات والجمل وتنتقي ألأجوف منها والتي لا تعني إلا أن أصحابها ما هم إلا كالطبل ألأجوف يصدر ألصوت متى طرق حتى ولو بالنعال. إن نبشك ألكلمات ثم صفها ومن ثم إخراجها بقالب درامي و مثير حتى ولو لم تعني شيئا عند العقلاء يدل على نواياك الشريره والخبيثة. نود العوده الى قضية النبش حيث ذكرتنا هذه الكلمه بقصة عائله (شبه شركسيه) و مكونه من رجل و امراة بالاضافه الى عجوز هي ام ذلك الرجل وهم الوحيدين الذين بقوا في القنيطره في الجولان السوري ألمحتل من شراكسة الجولان عندما هجرها اهلها الشراكسة في حرب حزيران من عام 1967 وعند إحتلالها من قبل إسرائيل. لم تنتهي الحكايه هنا بل قامت هذه العائله بنبش ممتلكات و مقتنيات العائلات الشركسيه التي هجرت ديارها وقامت بالاستيلاء على مايمكن الاستيلاء عليه . لقد سمعنا عن نبش القبور ولكن تبش البيوت وممتلكات الناس فهذا شيء غريب و مستهجن و غير مقبول. وهكذا يقوم الطبل الاجوف بالنبش ايضا ولكن على طريقة اشباه الكتاب والصحفيين ولكن على الصفحات الورقيه والالكترونيه ألمشبوهة. ان هذا العمل الخطير الذي تقوم به سيعرضك للمسؤوليه الجزائيه كما اسلفنا وسوف تدفع الثمن باهظا ان استمر هذا الغي وهذا الرياء. انك تعمل على الكذب والتضليل والافك والعدوان. انا لنكاد نجزم انك دخيل على الشراكسه والاديغه. انك منبوذ ياعديم الاصل ومجهوله فقفزاتك البهلاونيه ليست من شيم الكرام واهل الاصل الطيب. مجموعة الشراكسه الغيورين.
5 سبتمبر 2006 في الساعة 4:56 ص
إلى المدعو إحسان, يتملكني الشعور بالضحك عندما أقرأ تناقضاتك, تحمل الشوكة (لا أريد أن أقول سكيناً حتى لا تؤذي نفسك) وتحارب لإيصال رأيك لإرضاء أشخاص معينين والعلم عند الله لأي سبب……… يا أستاذ إحسان: -لا تتحدث عن الحرية في إبداء الرأي و أنت وبكل الطرق تمحي وتخفي أي رأي يخالف اعتقاداتك, وقمت بشطب جميع المقالات المخالفة لافتراءاتك -لا تتكلم عن رفض قتل وتعذيب الإنسان والظلم وأنت نفسك لا تستطيع ذلك, أين دفاعك وشجاعتك عن أناس عُذبوا وسلبت هوياتهم وأبعدوا عن بيوتهم وأطفالهم لمجرد كلمة أو نقد ضد النظام السوري, أو حتى أسباب أتفه وأسخف من هذه, لماذا لا ترفع شوكتك وتبدأ من حيث تستطيع, إبدأ بأصلاح نفسك قبل أن تفرضه على غيرك (صاحب بيت الزجاج لا يرمي الناس بالحجارة) والكل يدري ويعلم أن سوريا أكبر داعم ومطبق للنظام الشيوعي ومتحالف مع الدول الشيوعية وعلى رأسها روسيا التي شردت وذبحت وقتلت الشراكسة و الشعوب القوقازية الأخرى, فكيف تقبل على نفسك إذن (من منطلق تفكيرك طبعاً) أن تحمل الجنسية السورية؟؟؟ وكما يقول الشاعر : لاتنهى عن خلق وتاتي مثله عار عليك اذا فعلت عظيمُ وبالمناسبة, كم عدد التواقيع والموافقات التي لزمت للموافقة لك على فتح موقع أو منتدى على الانترنت, ؟؟؟؟؟ هنالك بعض الأسئلة أود أن أطرحها عليك مع أنني أعرف وأدرك أنك لا تملك الاجابة عليها: – هل الشراكسة في الأردن مسؤولون عن تفجيرات الفنادق؟ -هل الشراكسة في الولايات المتحدة مسؤولون عن اعتداءات سبتمبر؟ -هل الشراكسة في العراق مسؤولون عن ماحدث في عهد صدام والان مسؤولون عن وجود قوات التحالف؟ هل هنالك داعي لأن أكمل؟؟؟؟ وهذا لا يعني أني كما قلت أنت “يهودي”. وبدون أن أشرح أو أبرر, لأنه لا حاجة لذلك, لا أحد في العالم الأسلامي أو حتى في الغرب (في الغرب أتكلم عن شعوب وليس حكومات) يقبل أو يوافق على ما يجري في لبنان وفلسطين, فمن أنت لتحكم على أناس (تحقد عليهم لأسباب شخصية لا يتسنى لنا ذكرها هنا) وتضع الكلام في أفواههم والأفعال في أيمانهم؟؟ من تكون؟ عشيرة هاكوز في الأردن استنكرت الكلام المشين الذي قمت بنشره و لم تعرف أصلا أحدا بهذا الاسم الذي تحمله, فصدقاً من أنت؟ وهل يجوز لكاتب محترم مثلك أن يكذب؟ تقولأن هناك ضغط كبير على الموقع لذلك يتعذر الدخول… ولكن الحقيقة هي أن المزودين ألغوا اشتراكك لأن هنالك شكاوي كثيرة, تتضمن اعتداءك وإيذاءك لمشاعر الناس بشكل عام والشراكسة بشكل خاص وإثارة النعرات والنزعات. وللتوثيق إضغط هنا http://nafena.bravehost.com/ . وبمناسبة التوثيق, لايجوز لك أن تنشر معلومات مغلوطة بدون توثيق, أرقام بعيدة عن الواقع بالنسبة لتعداد الشراكسة في العالم كما نشرتها أنت, لا يجوووووووز. وأيضاً الشراكسة الذين هاجمتهم ونهشت لحمهم, لغتهم الأم هي اللغة الشركسية, وقامو بترجمة ثروة إسلامية وهي فيلم الرسالة إلى اللغة الشركسية, ماذا فعلت أنت للإسلام؟ وحتى للشراكسة غير نشر البغضاء والكره. هل تعرف أصلاً اللغة الشركسية؟ لا أعتقد ذلك. أعتقد أنه إذا أجبت نفسك الأسئلة المطروحة في هذه الرسالة, ستشعر بالعار والخزي من حتى تفكيرك بنشر مثل هذه المهاترات….. هذا بالطبع إذا كنت شركسياً.
5 سبتمبر 2006 في الساعة 5:02 ص
إلى من يهمه ألأمر
نود تقديم ألأعتذار إلى كل من تعرض للتهجم والإيذاء من فبل تعليقات المدعو إحسان هو النصاب حسان شروخ من منطقة العسيلة في محافظة حمص في سورية. وكذلك نود أن .نبين بانه ليس لنا به أي علاقه باي حال من ألأحوال.
نحن نحترم كل شعب ألأديغه في جميع أنحاء ألعالم وليس لنا أي مشكله معهم. لاحظ ألجميع أنه بعد كانون ألثاني من ألعام 2006 ,وذلك بعد ألحادث والذي تعرض له.
فقد بدأ يتصرف بغرابه وكذلك دفعتنا تصرفاته للجزم بأ نه .غير طبيعي؛ فهو لايقر بالمسؤوليه عن أي عمل تقترفه يداه.
5 سبتمبر 2006 في الساعة 5:10 ص
إلى صاحب القومية المطلقة, الكاتب الفذ, ذو العين الثاقبة المحللة………إحسان “حسان شروخ” “شيئ غريب,عندما نختلف في الرأي نمتشق سيفا ونحاول النيل من الكاتب مباشرة” أي والله شيئ غريب, و ما دامت هذه كلماتك البراقة اللامعة, لماذا قمت بشطب “الرأي” الذي قمت أنا بنشره في المنتدى و قمت بشطب عضويتي من المنتدى؟ هذا أولاً………………. ثانياً: تحليلك الجنائي والبوليسي الفذ لم يكن في مكانه, أنا لست من الأهل في كفركما أو الريحانية, أنا من شراكسة الأردن ……….. وخجلت بصراحة من دسّك لإسم الأردن في كتاباتك المشبوهة والمندسّة, وشراكسة الأردن لا يشرفهم أن تنسب نفسك إليهم. ومن المشاركات التي لا تعد ولا تحصى من الأعضاء في المنتدى, نراك وكأنك “تخاطب نفسك”……………… فعلياً لا أحد يشارك أو يكتب في أي موضوع كان إلا أنت وهذا واضح من عدد اامشاركات المكتوبة بجانب كل اسم, ولكن لا تحزن, ليس كل من يخاطب نفسه مجنون, بل يمكن الإستفادة من ذلك بمعالجة ما تكتنزه نفسك من كرهٍ و حقد بدلاً من أن تنثره على من حولك, فهذه من الطرق الحديثة في العلاج النفسي. شاءت الأقدار للأخوان في كفركما والريحانية أن يستقروا ويولدوا هناك, مثلما قدر لك أن تكون سوري الجنسية لا تستطيع حتى الإيماء بأي معارضة أو حتى عدم رضى بما يدور من حولك دون أن يكون مصيرك مجهولاً ومستقبلك منتهياً………….. ماذا تستطيع أن تفعل حيال ذلك أيها البطل الشجاع؟ أليس الساكت عن الحق شيطان أخرس؟ الفرق هو أنك شيطان بألف لسان, ولكن أعيد وأكرر أنه يحدّث نفسه. نأسف جدأً لكل هذه الردود فقد وجب علينا منذ البداية التيمّن بقول الله تعالى: (وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَاماً). صدق الله العظيم
5 سبتمبر 2006 في الساعة 5:15 ص
“المدعو إحسان هو حسان شروخ من منطقة العسيلة في محافظة حمص في سورية. ”
ما هذه ألهسـتيريا غير ألمسبوقه إن المرؤ ليعجب من هذا ألرد ألمتسرّع لهذا ألموقع والذي ألصق صفة الموقع ألألكتروني ألشركسي به زورا و بهتانا والذي يسيطر عليه ويوجه إدعاءاته ألهوجاء بدون واعز من عقل أو ضمير شخص ألصق نفسه بهذا ألشعب ألشركسي ألأبي ألذي لم تنحني هاماته إلا لله سبحانه وتعالى. إن ألمنهج ألعلمي في ألبحث يحتم على كل باحث أن يكون موضوعيا وشفافا في رحلة ألبحث عن ألحقيقه حتى ولو إبتدأت ألرحله في دمشق وانتهت في ألجزائر ألعاصمه! وكذلك يجب مراعاة الآتي: 1. يجب ألإستماع إلى ألرإي ألآخر لفهم وجهة نظر ألطرف ألآخر إن وجد. 2. عند الرد على ألطرف الآخر وخاصه على ألمواقع ألألكترونيه, فيجب على ألموقع أى يبقي ألنص ألأصلي مع ألرد عليه وذلك للألنزام بأمانة إفساح ألمجال للمتابعين من ألتمكن من معرفة ألحقيقه بدون مواربه و/ أو تمويه. 3. وعليه, فمن ألمناسب و للأمانه ألموضوعيه فإنه من غير ألمنطقي أن يتم شطب و إتلاف ألمعلومات وذلك لمحاولة إخفاء ألحقيفه.http://nafenpress.forumup.com/ 4. إن ألتهكم والتبجح والهرطقه ألدعائيه وذلك بنشر صور ألشهداء أللبنانيين على هذا ألموقع ألمشبوه لا يغير من واقع أن هذا المفتري يحاول تغيير مسار وإتجاه ألحقيقه ولكن المتابعين لحيثيات هذا ألموضوع لن يمكنوا ألذي تساهل في بيع ألضمير ومحاولة إلصاق ألتهم جزافا ودون وجه حق من إبتزاز ألمواقف و تغيير ألحقائق.http://nafenjor.bravehost.com/ 5. إن أهلنا ألكرام في كل من ألريحانيه و كفار كما هم جزء لا يتجزء من ألنسيج ألأصيل للشعب ألشركسي ألأبي و هم لم ولن يبخلوا أو يأ لوا جهدا في سبيل ألعمل لإحقاق ألحق لكل ألمظلومين في كل مكان, حتى في شمال ألقوقاز ألمحتل, وكذلك عدم تناسي أو نسيان إسترجاع ألحقوق ألمغتصبه. 6. إن ألمحور ألمقصود ألدفاع عنه بين السطور في تلك شبيهة ألصحف ألصفراء ولكن ألألكترونيه في هذه المره, تكاد أن تكون واضحه وصريحه في تمثيل محور دمشق- موسكو- ألجزائر, ولكن بدون ألإتيان على ذكر المذابح و دماء ألأبرياء من ألشيوخ والنساء والأطفال ألتي سالت ولا تزال في كل من حماه و شمال ألقوقاز في شركسيا والداغستان والشيشان وأبخازيا وكذلك في ألجزائر! 7. إني أذ أعلن ألإستعداد ألتام لتوفير ألمعلومات ألوافيه عن أي من ألمواضيع ألمذكوره أعلاه لكل من يطلب ذلك, وذلك كمراقب لهذه ألمسرحيه شبه ألهزليه
http://nafenprsse.bravehost.com
5 سبتمبر 2006 في الساعة 5:20 ص
“المدعو إحسان هو حسان شروخ من منطقة العسيلة في محافظة حمص في سورية ”
ما هذه ألهسـتيريا غير ألمسبوقه إن المرؤ ليعجب من هذا ألرد ألمتسرّع لهذا ألموقع والذي ألصق صفة الموقع ألألكتروني ألشركسي به زورا و بهتانا والذي يسيطر عليه ويوجه إدعاءاته ألهوجاء بدون واعز من عقل أو ضمير شخص ألصق نفسه بهذا ألشعب ألشركسي ألأبي ألذي لم تنحني هاماته إلا لله سبحانه وتعالى. إن ألمنهج ألعلمي في ألبحث يحتم على كل باحث أن يكون موضوعيا وشفافا في رحلة ألبحث عن ألحقيقه حتى ولو إبتدأت ألرحله في دمشق وانتهت في ألجزائر ألعاصمه! وكذلك يجب مراعاة الآتي: 1. يجب ألإستماع إلى ألرإي ألآخر لفهم وجهة نظر ألطرف ألآخر إن وجد. 2. عند الرد على ألطرف الآخر وخاصه على ألمواقع ألألكترونيه, فيجب على ألموقع أى يبقي ألنص ألأصلي مع ألرد عليه وذلك للألنزام بأمانة إفساح ألمجال للمتابعين من ألتمكن من معرفة ألحقيقه بدون مواربه و/ أو تمويه. 3. وعليه, فمن ألمناسب و للأمانه ألموضوعيه فإنه من غير ألمنطقي أن يتم شطب و إتلاف ألمعلومات وذلك لمحاولة إخفاء ألحقيفه.http://nafenpress.forumup.com/ 4. إن ألتهكم والتبجح والهرطقه ألدعائيه وذلك بنشر صور ألشهداء أللبنانيين على هذا ألموقع ألمشبوه لا يغير من واقع أن هذا المفتري يحاول تغيير مسار وإتجاه ألحقيقه ولكن المتابعين لحيثيات هذا ألموضوع لن يمكنوا ألذي تساهل في بيع ألضمير ومحاولة إلصاق ألتهم جزافا ودون وجه حق من إبتزاز ألمواقف و تغيير ألحقائق.http://nafenjor.bravehost.com/ 5. إن أهلنا ألكرام في كل من ألريحانيه و كفار كما هم جزء لا يتجزء من ألنسيج ألأصيل للشعب ألشركسي ألأبي و هم لم ولن يبخلوا أو يأ لوا جهدا في سبيل ألعمل لإحقاق ألحق لكل ألمظلومين في كل مكان, حتى في شمال ألقوقاز ألمحتل, وكذلك عدم تناسي أو نسيان إسترجاع ألحقوق ألمغتصبه. 6. إن ألمحور ألمقصود ألدفاع عنه بين السطور في تلك شبيهة ألصحف ألصفراء ولكن ألألكترونيه في هذه المره, تكاد أن تكون واضحه وصريحه في تمثيل محور دمشق- موسكو- ألجزائر, ولكن بدون ألإتيان على ذكر المذابح و دماء ألأبرياء من ألشيوخ والنساء والأطفال ألتي سالت ولا تزال في كل من حماه و شمال ألقوقاز في شركسيا والداغستان والشيشان وأبخازيا وكذلك في ألجزائر! 7. إني أذ أعلن ألإستعداد ألتام لتوفير ألمعلومات ألوافيه عن أي من ألمواضيع ألمذكوره أعلاه لكل من يطلب ذلك, وذلك كمراقب لهذه ألمسرحيه شبه ألهزليه
7 سبتمبر 2006 في الساعة 12:26 ص
Ihsan Hakouz, enough is enough, stop your lies and we will forget about the whole thing, this is your chance you’re making this look very ugly, when you wrote all the bad things about the thousands of Adigas; do you really think that they will simply say thank you? And do nothing; we wrote to you nicely and you increased the attacks, we wrote to the respected Hakouz Clan in Jordan, they responded with sorrow for your actions and told us that you should be stopped, You are a real idiot, look at your self in the mirror; you are a disgrace to the name that you are holding. Shame on you; ask all the people that work with you, stupid. I bet you that none of your staff agrees with you, that’s why they wrote that letter of apology to all Adigas without you, people are visiting your dull site with disbelief of what your wicked hand is writing. Are you a man -I doubt it- that takes responsibility for his actions… aren’t you? So what if you know my IP address, I’m the one that is trying to find you; I will also take you to court and make you pay for all that what you have said and published against my people, All the Adiga families. We will get you all legally, and will shut you down and put you out of business; we will go after you and all the people that work with you by poisoning their brains, this is not a joke; every name on your web site is a partner in your crime against all the Adiga families.
7 سبتمبر 2006 في الساعة 12:29 ص
Ihsan Hakouz Identity ? Still unknown.
We contacted the Hakouz Clan Council in Jordan, trying to clarify the identity of Ihsan Hakouz, by the way the Hakouz family in Jordan is a very well respected Adiga family and don’t allow this kind of behavior against any Adiga. They responded promptly and responsibly with sorrow for his actions and told us that he should be stopped, and added by saying: “We do not have any one by the name Ihsan Hakouz as a member of the H.C.C. “Hakouz Clan Council”, nor in Jordan from the Hakouz family.” Additionally; they told us that they received other inquiries about the same trouble maker. Last month people were saying he’s from Jordan; now we know for sure he is not. Some people told us that he might be from Syria (with all respect to our beloved Adiga people in Syria) also others said that he lives in Algiers, the capital.
13 فبراير 2007 في الساعة 4:03 م
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
السيد احسان شروخ المحترم
تحية طيبة وبعد
الانسان عندم يقول الحقيقة في مجتمعة يكون منبود اما اذا كان منافق وال الخ :::::::::
اما انت ماكتبة عن شركس كفركما كنت صدقا بكل معنا الكلوة وانا ايضا كنت مشترك
في النادي العلمي بسم (شروخ) وافتخر اني من طرف امي هاكوز ومن طرف ابي شروخ . وعندما كتبة الحقيقة المرة عن اهلي كفر كما لقد قام النادي الشركسي العالمي بحضري . هل تعرف السبب هو اني كتبة حقيقة قرية كفر كما .هذا فقط جزء بسيط ما كتبتة عنهم . لسة الجزء الاكبر والحقيقة المرة لم يسعفني الوقت لكتبتها لانهم قامو بحضري . فقط اقول لك ولكل شركسي شريف . كونو انتم الجبل الصامد بوجة هئؤلاء الصعاليك .الدين لايريدون الحقيقة عن تاريخهم الاسود المخزي .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ابو شروخ عمان الاردن
17 فبراير 2007 في الساعة 11:43 م
السلام عليكم……
بس حاب اعدل على عنوان الكاتب احسان هاكوز المحترم….
هو صحيح ان العوده دون مقابل هي مجرد وهم وحلم, والكثير من الناس حاولوا العوده بس للاسف لم يستطيعوا البقاء لاسباب عديده اهمها الاحوال الماديه والاهم الامنيه…..
وصحيح ان الشركس اليوم عرب لاكن يميزهم الموسيقى والرقص وبعض الكلمات الشركسيه البسيطه التي يتداولوها بينهم….
وهذا طبعا لا يرضي احد واذا اراد احد التعليق بالكلام على مقالتي لا يبدأ باكلام بل بالفعل؟!
يعني ……. القتـــــــــال
وهذا يمكن تحقيقه وتنظيمه عن طريق الجمعيات التي لا تنظم سوى الحفلات الراقصه والخلطه بين الشباب و النساء التي هي سبب فساد اخلاقنا وخصوصا نحن الشباب.
يعني لو نظمت هذه الجمعيات بعثات قتاليه او جهاديه الى القفقاس مثل البعثات الجامعيه الى نالتشك.
ولاكن الاسف اذا راودت هذه الفكره الى احد يقول عدونا هي روسيا
ولا يأخذون الجيوش الاسلاميه مثال لهم.
والشيء الوحيد الذي يميز الشركس هو القوة القتاليه الفطريه مضاف اليها الاسلام هذا هو ما يميزنا عن باقي الشعوب
واخيرا اظن ان العنوان يجب ان يكون:-
العـــــــــــــــــوده……بـــــــالأرواح و الدمــــــــاء فقط !
1 مارس 2007 في الساعة 1:39 م
أخي المقال جميل ..ولكن لفت انتباهي الجملة التالية :
“وان علينا دائما الاحتفاظ بصورتنا الحسنة امام الاخرين ليستمر تجار دمشق من ذوي القلوب الرحيمة بدفع التبرعات السخية الى الجمعية في دمشق لستر عائلات شركسية تعاني الفاقة والجوع فحفظت لها الجمعية ماء الوجه لهذه العائلات ”
يا أخي أنتم الشراكسة أكثر الناس عنصرية وحقداً في سوريا .أنت بالأساس كنت عالة على المسلمين ..وأورثتكم الدولى العثمانية أراضي ليست لكم ..وشاركتمونا في لقمة عيشنا ..وتكرهوننا .
ماذنب الأهالي العربية في استقبالكم وأنت أعداء لهم..تتطوعون في الجيش الإسرائيلي بكل بساطة في فلسطين السليبة .
وصورتكم الحسنة يا سيد إحسان هي تلك الرقصات التي لاتملكون غيرها من حضارة .
1 مارس 2007 في الساعة 1:45 م
إلى الأخ Adiga Unity
صدقني أحترمك كثيراً واحترم ردك ولكن أخبرني هل كلام السيد محمد محمود العلي صحيحاً ؟
هل هو متهرب من الخدمة العسكرية ؟
4 مارس 2007 في الساعة 10:24 ص
السلام عليكم
اخي احسان ممكن موقع جمعية الشركسية في امريكا او هل يوجد جمعية هناك
وشكرا
اخوكم عباس الشركسي في العراق بغداد
6 مارس 2007 في الساعة 4:05 م
يا جماعة نعم .. إحسان هاكوز هو هو نفسه “حسان ابن صلاح الدين شروخ” ..وهوي استعار هالاسم لحتى يهرب من مخازيه اللي لا تحصى و لا تعد ..
هدا الرجل كذاب و نصّاب من الدرجة الأولى .. وهوي عسكري مجند و هربان (فراري)من الخدمة العسكرية و انحبس كتير كتير مشان هالقضية و ما تاب و لا انصلح ولساتو هربان والشرطة العسكرية عم تركض وراه.. لذلك هو ما بيمثل الشراكس و لو كان شركسي ..
يا أخي ..كل بيت في إلو بالوعة (بلا مؤاخذة!) وهدا بلوعة من بلاليعنا المسطومة اللي ما عم تنفض و روايحها هالكتنا ..
اكتر شي بيضحكني هو اللي لسة بيسميه باسم “إحسان هاكوز” و لسه مخدوع فيه و بيصدق أكاذيبو عن حادث أليم و ما بعرف شو صار لأهلو.. ولك هادا كذاب .. كذاب .. الكذب و النصب عم يجري بدمّو ..
29 مايو 2007 في الساعة 11:58 م
أيها الأخوة فلنترك المواضيع التي نختلف عليها ولنبدأ بالحديث عن أشياء نتفق عليها تفيدنا وتفيد مجتمعنا . ولنبدأ مثلاً بالحديث عن التلفزيون الشركسي المتوقع افتتاحه قريباً . وشكراً
2 أغسطس 2007 في الساعة 10:08 م
عاشت الكردستان والعرب
العنصرية الشركسية :
أضرار الزواج من شركسية :
الزواج في الأعراف الشركسية – و ما يسمى بالخطيفة :
العلاقة بين السلاطين العثمانين و الجواري الشركسيات وضعف السلالة التركية بسبب التزاوج منهن :
الوصولية و الوصول إلى السلطة :
الشركس و الإسلام :
الشركس و إسرائيل :
الشراكس و العلم:
مقارنة بين الشركس و باقي الأقليات :
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~
ّ
العنصرية الشركسية :
حين نقول الشركس في سوريا و الأردن فنحن نقصد قبائل الأديغه و القبرطاي ..يعد الشركس في سوريا و الأردن إحدى أبرز الأقليات عنصرية و انغلاقاً .. فالشركسي -كما هو معروف مشهور – لا يقبل أن تتزوج ابنته إلا من شركسي حتى و لو كانت مرغمة عليه . و الشركس مهما كنت صديقاً لهم ومهما قدمت لهم من مساعدة فأنت لا ترقى أبداً إلى درجة أي شركسي من ملتهم و لو كان هذا الشركسي نصّاباً متشرّداً ، وبمجرد وجود شركسي آخر فأنت كصديق أصبحت لك المرتبة الثانية بعده .
وبسبب هذا الانغلاق حافظ الشركس على هويتهم ، و لكنه قلل من عمق إسلامهم . فالعشائرية عند الشركس أهم من الإسلام ..لأن تكون شركسياً – ولو كنت ملحداً كافراً – فأنت مرحب بك في مجتمعهم .
ولهذا العنصرية و الانغلاق أسباب أهمها :
1- حرص رجالهم على أن لا يطَّلع الآخرون على عاداتهم و أعراسهم ، وخاصة أن كثيراً من عاداتهم غير مقبولة في المجتمع السوري ذي الصبغة الإسلامية ؛ فالعرس الشركسي عرس صاخب يرافقه خرق لكثير من القيم الإنسانية ، فالخمر مسموح به رجالاً ونساءً ، و الرقصات الشركسية المختلطة و اللقاءات السرية بين العشاق كلها تحدث في الأعراس الشركسية ، وهذا ما يدفعهم إلى التحفُّظ بدخول غير الشراكس إلى أعراسهم، و لطالما غامر كثير من الشباب الأشقياء من القوميات الأخرى فاخترقوا أعراسهم حتى ينالوا شيئاً من هذه الأعراس الصاخبة ، و مرة و في قرية تلعمري الشركسية حدث أن دخل اثنان من الشباب الغير شراكس إلى الحفل و حدثت مشكلة كبيرة امتدت لاستخدام الأسلحة و تخلّفت عن إصابات.
2-الشركسية بجمالها القفقاسي المثير جنسياً تشكل إثارة جنسية كبيرة لكثير من الشبان و خاصة من جيرانهم من البدو ، حيث يستذكر الشاب الغير شركسي عهود السبايا و الجواري بما يقصه عليه الأهالي و الروايات المأثورة عن الجواري و الليالي الحمراء . و يظن أن هروب الفتاة الشركسية معه هي مغامرة صيد مسموح بها ولو باستخدام الطرق غير الشرعية جميعها ،
3- وهذا ما يجعل الشركسية مهوى غلمة الشباب و مسقط شهواتهم ، و يجعل أهلها يستزيدون في غلاء مهرها لدرجة أنها قد تفلت من يدهم و تهرب مع عشيقها غير الشركسي . و على مبدأ كل ما هو ممنوع مرغوب ، فالناس في سوريا و الأردن تعرف حرص الرجل الشركسي على عدم تزويج ابنته لغير الشركسي إلا بمهر كبير و مال وفير ، فترى الشباب يريدون خرق هذا المجتمع الانعزالي المتقوقع ، وخاصة أن الشركسيات مشهورات بزواج الخطيفة . في الواقع ليست مبالغة قصة الزواج الخطيفة ( الزواج دون رضى أهل العروس ) بين الشركس . ففي مجتمعهم الأصلي البدائي في القفقاس كان كل شيء مشاع بينهم حتى النساء ، و المرأة الشركسية في هذا المجتمع البدائي هي أقرب ما تكون إلى الغزال الشارد الذي يشتهي أن يرتع حيث المرتع الخصب . و لذلك فأنت ترى في سوريا و الأردن و إلى الآن زوجة شركسية لها أولاد تترك زوجها بكل بساطة لتقيم مع عاشقها . وأعرف حوادث من ذلك كثيرة إلى درجة تدفع إلى الغثيان .
3- نظرة المجتمع السوري المندهشة تجاه الشركس تدفع الشركس إلى مزيد من العنصرية ، فالمجتمع السوري أولاً ليس معتاداً على أشكالهم الغريبة عن المنطقة ، فالشركس أشبه بالروس ،
وثانياً أن المجتمع السوري يظن أن هذه الأقلية تختلف بالدين أيضاً ، فهم مسلمون و لكن نساءهم سافرات و متحررات لدرجة كبيرة لا يتقبلها المجتمع السوري المحافظ و لا يتقبلها أي مسلم ،
ثالثاً في أنهم يسكنون في قرى مخصصة لهم من قبل السلطنة العثمانية سابقاً ، وهذه القرى تزيد من هيمنة العنصرية عندهم فالشركسي لا يرى إلا قريته و يظنها أنها العالم بأسره ويسمع أحاديث العجائز لديهم عن جمال بلادهم وخصوبتها فيظن أن القفقاس جنة الأرض ، و أنهم كانوا أسياد العالم ، و لا يذكر هذا الشركسي أنهم إنما كانوا في القفقاس يعيشون عيشاً هادئاً رغيداً بعيداً عن الدنيا و أحوالها وعن التاريخ و ما يحدث فيه ، فالفراعنة بنوا أهراماتهم و اليونانيين وضعوا نظرياتهم في الشعر و قوانين الطبيعة و نظرية تالس و أرخميدس . وبعدها بثلاثة آلاف سنة لا يزال الشركسي يعيش أوهامه في فارس شركسي ينتحر بسم يضعه في قميصه حين يقع في الأسر .
و أغلب الظن أنه لولا شدة البرد في بلادهم لرأيت الشركس كقبائل الزولو الزنجية عراة لا يستر عورتهم ثوب .
و أما بالنسبة لأسطورة انتحار الفارس الشركسي البطل فأصل القصة لم تكن -و الله أعلم – إلا ضمن الأسطورة التي تقول بأنه حاول استعادة محبوبته المخطوفة و لكنه حين فشل انتحر انتحاراً جباناً .
فأين انتحار هذا الجبان الفاشل من انتحار الأسير الياباني الأبيّ الذي لا يرضى عيش الذل و الهوان ؟. و أكبر دليل على جبنهم و خساستهم هو إكثارهم في تراثهم الشعبي من أقاصيصهم الخيالية الكاذبة عن بطولات وهمية قام بها أجدادهم الأبطال الوهميين ( النارتيـين)
و حقاً قال أهل الأمثال حين كانوا يقولون : ” ما أحوجَ الجبان إلى سماع أقاصيص الشجعان ”
فأين كان أحفاد النارتيين حين طردهم الروس و شرّدوهم من القفقاس ، و عاشوا عيش الذل و الهوان مدة طويلة ، ثم لم ينتحر منهم أحد ، وكان أجدر بهم أن يموتوا في الدفاع عن أوطانهم و عن أعراضهم التي هتكها الجنود الروس ؟
ولولا المسلمين الذين مدوا لهم يد العون لماتوا جوعاً أو لكانوا قد عاشوا كالغجر مشردين في خيام مرقعة .
رجوع إلى الأعلى
أضرار الزواج من شركسية :
يعد الزواج من الشركسية ذا طبيعة خاصة ولها أضرار جمة لا يمكن حصرها أهمها :
1- أنك تتزوج فتاة مشاعاً قد مرّ عليها عشرات الشباب في اختلاطاتهم المريبة ،و الفتاة الشركسية لا ترد يدَ لامسٍ طالما كانت هذه اليد ملئى بالمال . فالشركسية كأي امرأة ترغب في زوج غني ، إلا أن الشركسية لا تتورع في أن تترك زوجها حين يقل ماله أو حين تجد من هو أكثر مالاً و أوفر جاهاً .
2- أن الرجل المسكين الذي يختار الزواج من شركسية هو رجل يؤثر أسفله على أعلاه ، فالشركسية جميلة و لكنها ليست الزوجة أو الأم و بالتالي هذا الرجل أمام بناء أسرة مفككة لا تكترث بالقيم .
3- أنك حين تتزوج شركسية سيصبح بيتك مضافة لشراكس العالم جميعاً ، و كل يوم ستستقبل الزوار من أقاربها و من أهل قريتها و حتى من أهالي القرى الشركسية الأخرى ، و طالما كنت غنياً فأنت سعيد معها ، ومنزعج من أقاربها الذين سيعيشون من خيرات بيتك . وحين تكون فقيراً فأنت زوج لها ، وغيرك عشيق لها .
4- الإضرار بالنسل الذي يأتيك منها ، فالشركسية ربما تعطيك أطفالاً ذوي شكل حسن ، ولكنهم أقل ذكاء و رجولة . و ليس بعيداً ما حصل مع السلاطين العثمانين فلقد كان السلاطين العثمانيون الأوائل أبطال الحرب و السلم، و كانوا الفاتحين الذين لا يقهرون ، ولكن بزواجهم المتكرر من الجواري الشركسيات خرج نسلهم من الشركسيات أقل كفاءة و شجاعة و مروءة من أبناء السلاطين أنفسهم من أمهات عثمانيات .
يقول الشاعر يحيى الغزال :
الشركسيات لكَسُروجٍ حقيقةً فالسَّرْجُ سرجُكَ طالما لم تنـزلِ
فإنْ تنْـزل فإنَّ غيرَك راكبٌ مكــانك وفاعلٌ ماكنتَ تفعلِ
رجوع إلى الأعلى
الزواج في الأعراف الشركسية – و ما يسمى بالخطيفة :
الخطيفة و هي كلمة عامية يقصد بها زواج الشاب من فتاة دون رضى أهلها أو معرفتهم و الهروب معها بعيداً عن أهلها .
في الواقع تتزوج الشركسية حالياً من شركسي آخر بزواج عادي أو تهرب مع الشاب الذي تحبه وتريده ، و لكن عندما يتزوج شركسي شركسية و رغم رضى أهلها عن الزواج و رضى أهل العريس إلا أن الفتاة تعتكف في بيت أهل زوجها و لاتخرج و تبقى حماتها ( والدة زوجها ) تتعامل معها بطريقة خشنة مظهرة عدم رضاها عنها ( رغم أنها قد تكون راضية ) و تبقى هذه العلاقة مدة عام كامل بين الفتاة و أم زوجها . وذلك عرف شركسي قديم متعارف عليه وسببه أن زواجهم جميعاً يكون على مبدأ هروب الفتاة مع الشاب الذي تحبه . والواقع و الله أعلم أن الزواج في اعرافهم القديمة لم يكن موجوداً فالمرأة الشركسية تعيش كغزال شارد يرتع في المكان الذي تدفعه الشهوة له . و كذلك ومما يثبت صحة هذا القول أن الشركسية إذا تزوجت إلى شركسي من قرية أخرى خرج أهالي القرية يبدون معارضة صورية للزواج وذلك إحياء للتقاليد القديمة المتوارثة .
رجوع إلى الأعلى
العلاقة بين السلاطين العثمانين و الجواري الشركسيات وضعف السلالة التركية بسبب التزاوج منهن :
يقول الشاعر الكبير نزار قباني في قصيدته ” أوعية الصديد “:
ماذا أُريد ؟
يا وارثاً عبدَ الحميد ..
و المُـتَّكى التركي ، و النرجيلة الكسلى تئِنُّ وتستعيد
و الشركسيات السبايا حول مضجعه الرغيد
يسقطْنَ فوق بساطه .
جِيداً فجِيد ..
و خليفة الإسلام ، و الملكُ السعيد
يرمي ..و يأخُذُ ما يريد
صدق الشاعر الكبير نزار قباني و في الحقيقة لا داعي لذكر المزيد ولكننا نجد ضرورة التذكير بدور الجواري الشركسيات في حياة القصر الملكي العثماني ، و في التربع على العرش الجنسي للقصر العثماني
رجوع إلى الأعلى
الوصولية و الوصول إلى السلطة :
اعتاد الشركس إبان الحكم العثماني و في الحكم المملوكي الوصول إلى المناصب عبر استخدام العنصر النسائي ، وهناك أمثلة كثيرة أهمها أن السلاطين العثمانين ممن تزوجوا شركسيات كانوا يعينون إخوة و أقارب هؤلاء الشركسيات في مناصب لا يحلمون بها و ليسوا أهلاً لها . فكيف يستلم مناصب حضرية من عاش في غابات القفقاس وجبالها طريداً شريداً لايعرف من الآلات الموسيقية غير قرن الجاموس و لايعرف من الطعام إلا ما تنتجه الحيوانات .
و بالتالي وصل الشركس وبشكل دائم إلى مناصب تنفيذية استغلالاً لجمال نسائهم ، و هذا ما عبر عنه الشاعر أحمد شوقي مشتكياً من مرارة وصول هؤلاء للسلطة و الحكم باسم الأتراك و الإساءة للناس و الظلم ، فكما هو معلوم أن العبد إن وصل إلى السلطة استبد و ظلم الناس ، يقول أحمد شوقي :
و اذكر الترك إنهم لم يُـطاعوا فيرى الناس أحسنوا أم أساؤوا
حكمت دولة الشراكس عنهم وهي في الدهر دولةٌ عسـراءُ
عسراء : تعني ظالمة .
رجوع إلى الأعلى
الشركس و الإسلام :
في الواقع لم يكن للإسلام الدور الذي يذكر في تغير عادات و طبائع الشركس ، فالشركسي لازال يحتفظ بهويته القومية ضارباً عرض الحائط أي روابط تجمعه مع المسلمين ، فلو أراد مسلم ممن يرضى الناس دينه الزواج بشركسية فالرفض من قبل أهلها حتمي ما لم يكن غنياً موسراً . فالشركس بالعموم يولون القومية أولوية على الدين . أضف إلى أن معظم الشراكس لا يؤدون الفروض الدينة و معظم قراهم تبنى الجوامع فيها بنفقة أهالي القرى المجاورة . ودوماً شيخ الجامع غير شركسي رغم أنهم يتقنون اللغة العربية .ومعظمهم يجاهرون بشرب الخمر .
رجوع إلى الأعلى
الشركس و إسرائيل :
يعيش الشركس في فلسطين السليبة عيشاً رغيداً ، وقد استطاع الشركس عبر الزمن خلق معادلة دقيقة أشبه ما تكون بمعادلة الفلينة الواقعة في القنينة . فالشركسي عبد السلطة وكل من أخد أمو بيصير عمو . فكلما انقلب الزمان استطاع الشركس الانقلاب معه بحيث يبقوا عبيد و جواري القصور الملكية .فتراهم يشاركون في القصر العثماني إبان الحكم العثماني. وفي زمن الاحتلال الفرنسي شارك الشركس في تكوين الكتيبة الشركسية التي كانت تستخدم لضرب المقاومين السوريين للاحتلال الفرنسي .وهم حالياً يشاركون في مراسم القصر الملكي الأردني حالياً، ولاعجب فأحفاد السبايا و الجواري يعرفون كيف يستغلون العنصر النسائي و الله تعالى وصف كيد النساء بالكيد العظيم .
و الشركس حالياً في فلسطين السليبة معززون مكرمون ، فلهم الحق في التطوع في الجيش الإسرائيلي الصهيوني و الوصول إلى أعلى الرتب العسكرية ، و بالطبع هذا الجيش نفسه الذي يقتل المسلمين الأبرياء من الفلسطينين . والشركس لهم مقاعد و منح دراسية مخصصة لهم في الجامعات انظر في هذا الموقع ستجد أن اسرائيل قد خصصت منحاً دراسية للشركس .
http://www.momken.org/ta3limutarbia_mena7.php
وانظر هذا الموقع لترى قصة امرأة شركسية خانت الإسلام و الوطن و باعت شرفها و عملت لصالح الموساد الإسرائيلي .
http://www.falasteen.com/article.php3?id_article=65
الشراكس و العلم:
معظم الشراكس محبون للعلم مهتمون به إلا أن عدد الخريجين الجامعيين قليل جداً بالمقارنة مع أي أقلية سورية إلا الغجر .و معظمهم شباباً ونساءً ينحون في تعليمهم منحى أدبياً و قلما تجد بينهم مهندساً أو طبيباً ، وإن وجد فهو كأي طبيب أو مهندس في سوريا و الأردن . و معظم شبابهم إما نجار أو مبلط أو عجلاتي ..
رجوع إلى الأعلى
مقارنة بين الشركس و باقي الأقليات :
فحال الشركس مخالف لمعظم الأقليات في سوريا و الأردن من حيث التميز و الإبداع ، فكل أقلية في سوريا و الأردن لها أشياء ومهن و فنون تتقنها عدا الشركس و إليك المقارنة :
1- اتقان الداغستان للفنون اليدوية كالخط العربي و الرسم و الزخرفة .
2- اتقان الغجر لصناعة الأسنان .
3- اتقان الأرمن للصناعات الدقيقة كاملة و صياغة الذهب .
5- اتقان السريان للصناعات الصوفية النسيجية .
6- اتقان الأكراد للمهن الصعبة وخاصة حفر الآبار .
رجوع إلى الأعلى
———————————————
شبكة دعارة برعاية موجه تربوي
——————————————————————————–
المركز الكردي للأخبار- القامشلي: أكدت العديد من طالبات مركز إعدادية ألماظة خليل, وهو إحدى المراكز الرئيسة لتعليم علوم الحاسوب, والمعلوماتية لطلاب المرحلة الإعدادية, والتي تنطلي تحت شعار البرنامج الوطني لنشر المعلوماتية, أكدن تعرضهن للابتزاز عن طريق الموجه
التربوي, والذي يتحفظ المركز الكردي للأخبار على نشره اسمه.
وقد جاء في حديث الطالبات للمركز, أن الموجه قد شكل شبكة دعارة رسمية في الإعدادية, وكلهم من الطالبات الكرديات من خلال استغلال ظروف معينة, ثم يتم تصوير لقطات الدعارة, وابتزازهن عن طريق الصور, وأشرطة الفيديو, ويقوم بتهديدهن بكشف صورهن, وأفلامهن.
وتبدأ القصة باتصال الموجه مع إحدى الطالبات بحجة أنها أخطأت في وظيفة, أو مذاكرة, أو غرض معين آخر, ومن ثم يغويهن بتعديل معدلهن, أو رفع درجاتهن والأمر الذي تقبله كل طالبة درجاتها متدنية, ويطلب الموجه غرضاً معيناً, حتى أنه حاول بنفسه الاعتداء, والتحرش ببعضهن, وقد تطورت المسألة بإجبارهم على شرب المشروبات الروحية, والتدخين والحشيش.
وتابعن الطالبات بأن الإدارة لا تعلم بذلك, ولكن العديد من الإداريين لهم علم بهذه الشبكة التي تتطور يوماً بعد يوم, بسبب إهمال المهتمين التربويين, ولعدم وجود مرشد نفسي, أو اجتماعي بالإعدادية, وخاصة هذه الطالبات في سن خطر, وكلهن مراهقات يتراوح أعمارهن بين /13 – 16/ سنة.
ورفضن الكثير من طالبات الإعدادية هذه الابتزازات لكنهن أكدن بوقوع العشرات من زميلاتهن فريسة هذا الموجه, وشبكته التي تتألف حتى من أناس خارج دائرة المدرسة, وتأتي هذه الجريمة بحق المواطنين في صمت وزارة التربية, ومديرياتها المختلفة من خلال عدم مراقبة النظم الإدارية, وعدم تخصيص موجهات تربوية, أو مرشدات اجتماعية لهذه المدارس, وخاصة بأنه يمر الطالب, والطالبة بأخطر مرحلة من مراحل حياته
9 أكتوبر 2007 في الساعة 3:27 ص
اليوم فقط من الممكن ان نرى اندلاع الفتنيه بين الشراكسه من الناحيه العالميه بسبب انسان هو مختل عقليا حيث باستطاعتنا رؤية ذالك من خلال ارائه التي تحوي تناقضات لا تخرج من قلم طفل يكتب موصوعا في الانشاء لاول مره وطبعا بسبب التباعد الموجود اليوم بين ابناء الشراكسه في انحاء العالم الحق يقال انه عدم كتابة التعليقات يظهر تفاهة الموضوع لذا اناشد اصحاب العقل الراجح ان يفعلو مثلي الا وهو اغلاق المقع وعدم الرجوع لهذه القضيه لاننا اساسا بصدد قضيه اهم واكبر من هذا بكثير وهذه الاعمال الصبيانيه انما هي لتلهينا عن قضيتنا الاساسيه…… والسلام عليكم
25 أكتوبر 2007 في الساعة 3:52 ص
حسان صلاح الدين الشروخ .. ليس تهمه يا أصدقائي رفض الخدمه في جيش دوله او دخول السجن بسبب ذلك .. او الفرار أذا كان الرجل ضد مبدأ الخدمه الألزاميه .. لذلك لا أرى من داعي الى اخذ هذا الموضوع والتعليق عليه وكان الرجل مدان لذلك ..ثم لماذا هذا الهجوم الغير مبرر .. مع انني لااعرف سببه ولكن اقول لكم عيب ثم عيب ثم عيب .. عبروا عن رايكم كما يفعل بدل من شتمه .. ودمتم….
25 أكتوبر 2007 في الساعة 3:53 ص
عيب عليكم
8 نوفمبر 2007 في الساعة 10:54 ص
انا اعتز بإسلامي كثيرا. واقول لكل مسلم على هذه البسيطة،إن كان شركسيا أو غير شركسيا إتركونا من كل هذا الكلام الذي لا يقدم ولا يؤخر شيء. انا متزوجة من رجل عربي منذ عشرون سنة وكثيرا من قريباتي ايضا متزوجات من اشخاص عرب وانا لا أجد في ذلك اي حرام أو حرج فالاهم من ذلك كلة بانا جميعا مسلمون والشيء الذي يمكن ان يغضبني عندما أجد أناس كثيرين يتكلمون عنا نحن الشركس بانا تركنا بلادنا ووطننا من اجل اشياء تافهة ، فاقول لهم باننا تركنا بلادنا بحثا عن الدين اولا وأخيرا . وارتباطنا بشركسيتنا نفتخر به ، ولكن ليس عن طريق التعصب لان الرسول عليه الصلاة والسلام نهاناعنه . ولا اقول بانه لا يوجد لدى البعض منا شيء منه ،كما يوجد عند اشخاص آخرين من غير الشركس هذا الشعور . وهذا يرجع لخلق كل أنسان، فالإخوة في نفس البيت نجدهم مختلفين في اخلاقهم لا نقدر ان نعاملهم بنفس الطريقة . فالاجدر بنا قبل ان نحاسب غيرنا أن نراقب اعمالنا ومن ثم نتوجه إلى غيرنا. واخيرا لا ننسا باننا مراقبون من الله( العزيز القدير والمنتقم الجبار الذي لا تأخذه سنة ولا نوم ) والسلم عليكم ورحمة الله وبركاته.
31 ديسمبر 2007 في الساعة 7:24 م
ما يسوؤني هو ان بعض الاناس ( ضعيفو الايمان ) يدعون علينا البعد عن الاسلام و العنصرية ،و اود سؤالهم :1).هل التفريق بين الأجناس و التمييز بين الاجناس مما امرنا به الاسلام؟
2).هل يمكن تعميم الشيء(او الصفة )لاحد الاشخاص على الجنس الذي ينتمي له(ولو كان الامر كذلك لاجمعت على الاكراد بالكفر و الالحاد الان مجموعة كبيرة منهم ملحدين ولكن لم اغفل عن ان الاغلبية مسلمين و الله اعلم)؟
(((((((( دعانا الاسلام للاصلاح بين الناس لا التفريق بينهم))))))))
31 ديسمبر 2007 في الساعة 7:28 م
ما يسوؤني هو ان بعض الاناس ( ضعيفوا الايمان ) يدعون علينا البعد عن الاسلام و العنصرية ،و اود سؤالهم :1).هل التفريق بين الأجناس و التمييز بين الاجناس مما امرنا به الاسلام؟
2).هل يمكن تعميم الشيء(او الصفة )لاحد الاشخاص على الجنس الذي ينتمي له(ولو كان الامر كذلك لاجمعت على الاكراد بالكفر و الالحاد الان مجموعة كبيرة منهم ملحدين ولكن لم اغفل عن ان الاغلبية مسلمين و الله اعلم)؟
(((((((( دعانا الاسلام للاصلاح بين الناس لا التفريق بينهم))))))))
31 ديسمبر 2007 في الساعة 10:13 م
الشخص الذي كتب عن الشركس كلاما مسيئا هو شخص غيور و لا يجد لنفسه و لقومه الاهتمام الموجه للشركس لذا حاول فاشلا اثارة موضوع فاشل لكنه للأسف لم يجد من يسانده.
و بالنسبة للحقائق التي يدعيها فهي بلا شك معظمها نفاق, لا اقول اننا شعب لا نخطئ و لا اننا منزهون لكن لا احد يستطسع ان ينكر ما قام به الشركس في الاردن و غيرها من البلاد التي زاروها.
و اظن اي انسان يتمتع بقليل من العلم و الذكاء يدرك ان الشركس قد خرجو من بلادهم بسبب الاسلام و بحثا عنه كما خرج الرسول من مكة بسبب الاسلام.
و اخيرا صحيح انه يوجد بيننا المخطئون و الذين يرتكبون الاخطاء لكن على الاقل نحن نعترف بوجودهم و لا ندعي الكمال.
6 يناير 2008 في الساعة 6:28 م
كردستاني ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ومن متى يتكلم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الله يرحمك يا صدام حــــــــــــــــســـــــــــــــــــــيــــــــــــــــــــــن
حـــــــــــــــــــــــا ميها حراميها ؟؟؟؟؟!!!!؟؟!؟!؟!؟!؟؟؟!؟!؟!؟؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟؟!؟؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟؟!؟!؟؟!؟!؟!؟!!؟
8 يناير 2008 في الساعة 1:47 ص
ارجو التفضل بتنزيل صور للراقصين والراقصات وحتى المدربين لكل الفرق الفلكلوريه والفن الشعبي للرقص الاردني لانهم يحيون تراث الاردن في كل مكان ودمتم لنا
8 يوليو 2008 في الساعة 12:45 م
السلام على الجميع
الأخ احسان مصيب بكثير من آرائه ومخطىء في بعضها شأن كل ابن آدم
الشركس من الشعوب الاسلامية التي سحقت من قبل الروس وتتعرض للاندثار الحقيقي الآن .. وهذا لا يروق الا للروس فقط ..
أريد أن أركز على نقطة حيوية وهي بمثابة نداء الى كل العرب والشركس والأكراد والألبان وغيرهم..
كفوا عن الهجوم على الدولة العثمانية عند ذكركم لتاريخكم.. ان هذا يعفي أعدائكم الحقيقين من أي مسؤولية .. والمثال هنا عن الشركس تحديدا — فكلما تكلم أحد الشركس عن تاريخه هاجم الدولة العثمانية ونسي عدوه الحقيقي الذي يقف بعيدا يبتسم.. مادامت ضحيته نفسها قد برأته .. ولم لا ؟ مادام كبش الفداء العثماني حاضرا أبد ..
ايها الأخوة .. الهجوم على العثمانين والله لا ولن يفيدكم بشيء سوى أنه يوقعكم بالمزيد من العداوات مع الشعوب العثمانية وبدون طائل.. بينما الروسي المتوحش يقف بعيدا وينتظر عما ستنجلي عنه خلافاتكم .. مع العثمانين ! هل أدركتم أي خدمة جليلة تقدمونها لعدوكم ؟
ظهور بعض العيوب الاجتماعية بين شركس تركيا ( الذين أوردهم الكاتب كمثال ) شيء طبيعي جدا وهذه سنة كونية حتمية — أعني الانصهار– ولكن تبقى — الى الآن– النسبة أخفض من الأقوام المحيطة.. ولكن ظهور ولو اسم شركسي واحد يلهب المشاعر ويعطي الشركسي شعورا حادا بنهاية الكون .. وأن الشركس لم يعودوا كما كانوا .. وهذه نظرة خاطئة بالطبع.
ولست أدري هل أصبح الاستشهاد بكلام شاعر ما يعادل آيه قرأنية ؟ أو حديث شريف ؟ من هو نزار قباني ليعطي حكما على التاريخ ؟ وهل نغفل أنه قد أهان وسب أمته – العرب – قبل غيرهم ومسح بهم وبمعتقداتهم وبتاريخهم الأرض ؟ ذاك (( الشاعر )) المتهتك الذي يقول وبكل صفاقة
(( من أجلك أعتقت نسائي ، وتركت التاريخ ورائي
ومزقت شهادة ميلادي ، وقطعت جميع شراييني )) !!
ومن أجل ماذا ؟ من أجل نهد لاح له على شواطىء الريفييرا اللازاوردية! أمثل هذا يعتد بكلامه ويؤتمن على تواريخ شعوب وأمم ؟ حسبنا الله
وهناك نقطة محورية غفل عنها أكثر الناس وهي أن الجواري (( الشركسيات)) الموجودات في البلاط العثماني لسن شركسيات على الاطلاق ! بل كن من عبيد الشركس اللآئي يلتقطنهن في الحروب ويريبهن في بيوتهم فيتعلمن اللغة الشركسية والآداب القوقازية فيصبحن – من جراء ذلك – مرغوبات جدا في الدولة العثمانية .. وهذا الكلام ليس جزافا بل أورده كثير من المؤرخين ولعل آخرهم كان الضابط الروسي – فيودور تورناو- بكتابه ( ذكريات ضابط في القفقاس ) وهو مطبوع في دمشق وبالغة العربية
و بالنسبة للأخ الكردستاني فقد ذكر كلاما هائلا غير مسؤول على الاطلاق.. وان دل فانما يدل على قلة ثقافة وجهل وعدم مسؤولية.. ولربما انتحل أحد المنحلين صفة الكردستاني وافترى ما افترى وألصقها بظهر الأكراد الشعب المسلم الطيب ليرمي فتنة بين الشعبين الأخوين.. احذروا وانتبهوا أيها الشركس والأكراد وحذاري من الانجراف وراء فتنة وضيعة أو حماقة رجل واحد
3 مايو 2009 في الساعة 2:55 م
rien ne change dans la mentalite’ des nomades kurds
je ne dis pas les familles de haut niveau qui avaient des taches brillantes je dis a propos des merconaires et les abache kurdes qui se presentent eux -meme comme les chients de colonialistes quoi qu’ils soient la realite’
en cas de critiquer les autres et de creer des histoires de mensonge aux autres ils a fallut qu’il ecrit de une facon objectif loin de racisme
s’il trouve ces traditon dans sa propre famille , il ne fa falais pas de dire cela les traditions des autres
il doit bien lire
on dit ( savoire sans comprendre c’est l’ignorence)
merci d’avoie ecouter et lire
3 مايو 2009 في الساعة 8:30 م
أثارت صور مسيئةللعادات والتقاليد العراقية عن توديع راقصات عراقيات “كرديات” في حفل ماجن لافرادكتيبة اميركية محمولة جوا تعسكر في مدينة كركوك الشمالية “الكردية” عائدة الىبلادها ونشرتها صحيفة كردية استياء وامتعاض العراقيين خاصة وان الحفل تم بحضور قادةالفرقة الرابعة للجيش العراقي الجديد في مقر قيادتها بمحافظة صلاح الدين الغربية.
وتقول الصحيفة ( هوال) الكردية التي نشرت تحقيقا مصورا عن حفل التوديع انه “بدأ بالنشيد الوطنيالكردي” مضيفة انه كان ساهرا “براقصات عراقيات من مدينة كركوك وفي مقر الفرقةالرابعة وعلى اجمل انغام الموسقى الكردية والعربية والدبكات الشعبية لترفيه قواتالاحتلال من جنود وضباط الفرقة 101 الاميركية المنقولة جوا وبحضور قادة الفرقةالرابعة للجيش العراقي في مقر قيادتهابمدينة تكريت عاصمة محافظة صلاح الدين” .
واضافت ان الحفل “الماجن” اقيم بحضور قائد الفرقة كاكة عبد العزيز المفتي ونائبه جواد نبيل كاظموبحضور العميد الركن حازم العزاوي. واضافت الصحيفة التي ترجمت تحقيقها مواقع عراقيةعلى الانترنيت انه قبل الكلمات والتهاني بمناسبة انتهاء خدمة جنود الفرقة 101المارينز المحمولة جوا وفي مقر الفرقة الرابعة في
تكريت وفي احد قصورالرئيس العراقي السابق صدام حسين ان الحفل الترفيهي للجنود المغادرين من العراق “قدبدأ بالسلام الوطني الكردي وفي بهو ذالك القصر حيث استمتع قادة الفرقة بحفل ساهروممتع للجنود” .
ونقلت خبر الحفلعلى الصفحة الاولى وتفاصيله على الخامسة في جريدة (هوال الكردية) رشيم ابراهيم التياكدت فيما بعد ان هذا التحقيق “جعل مبيعات الجريدة تزداد الى اضعاف العدد المعتادبيعه ” .
واشارت الى انالفرقة الرابعة العراقية مسؤولة عن امن محافظة صلاح الدين وكركوك والسليمانية .. وقد اقيم الحفل مؤخرا قي قصر صدام حسين في تكريت وهو مقر الفرقة حيث وتم خلالهاستضافة راقصات بتكليف من قائد الفرقة .
ولفت عراقيوناستاءوا من اقامة هذا الحفل معبرين عن غضبهم من اقامته في وقت يتساقط فيه مواطنونجراء العنف الذي يضرب البلاد بعنف انظار الحكومة العراقية واحزابها والمراجعالدينية الى اساءة مثل هذه الحفلات لمشاعر جميع العراقيين الذين يطالبون برحيلالقوات الاجنبية.
أكتفي بنشر هذه الصور وأعتذر عن نشر باقي الصور لأنها فاضحة الى حدكبير
3 مايو 2009 في الساعة 10:13 م
لننظر ما يقوله هذا الكردي الحاقد على الشركس
———————————————————-
في الواقع لم يكن للإسلام الدور الذي يذكر في تغير عادات و طبائع
الشركس ، فالشركسي لازال يحتفظ بهويته القومية ضارباً عرض الحائط أي روابط تجمعه مع المسلمين ، فلو أراد مسلم ممن يرضى الناس دينه الزواج بشركسية فالرفض من قبل أهلها حتمي ما لم يكن غنياً موسراً . فالشركس بالعموم يولون القومية أولوية على الدين . أضف إلى أن معظم الشراكس لا يؤدون الفروض الدينة و معظم قراهم تبنى الجوامع فيها بنفقة أهالي القرى المجاورة . ودوماً شيخ الجامع غير شركسي رغم أنهم يتقنون اللغة العربية .ومعظمهم يجاهرون بشرب الخمر .
—————————————————————
لم يعرف هذا الكاتب بشيء وكانه يعيش (بمغروجحور كردستان)
ان معظم المساجد الموجودة في فلسطين بنيت بالعهد المملوكي البرجي والذي حمى ديار الاسلام على مدى قرون امام الغزوات الصليبية الثانية والاستعمار الاسباني الفرنسي البرتغالي في القرن التاسع عشر
اضف الى ان معظم مساجد الاردن في البدايات بنيت على نفقة المحسنين من شركس وشيشان وهي موجودة وشاهدة على ذلك الى يومنا هذا بالوقت الذي لم يكن اي مسجد فيها قبل قدومهم وافخمها توج في مسجد ابو درويش في وسط العاصمة الذي بناه مصطفى شركس وهو من روائع الاثرية في عمان
اما انهم لا يزوجون الغرباء فالواقع انه اذا اتى من (طبقات الدونية) فطبيعي ان يرفض ذلك فهم حريصون على بناتهم والسماح لهن بالاختيار الافضل لمن يعرفون مستوى احترام المراة وليس كل من طول ذقنه اصبح صاحب دين فهم يميلون للصدق اكثر من المنظر
3 مايو 2009 في الساعة 10:21 م
عرف شركسي قديم متعارف عليه وسببه أن زواجهم جميعاً يكون على مبدأ هروب الفتاة مع الشاب الذي تحبه . والواقع و الله أعلم أن الزواج في اعرافهم القديمة لم يكن موجوداً فالمرأة الشركسية تعيش كغزال شارد يرتع في المكان الذي تدفعه الشهوة له . و كذلك ومما يثبت صحة هذا القول أن الشركسية إذا تزوجت إلى شركسي من قرية أخرى خرج أهالي القرية يبدون معارضة صورية للزواج وذلك إحياء للتقاليد القديمة المتوارثة .
——————————————————————–
الاخ متاثر بالعادات الكردية القديمة او التقليدية
حيث ان المراة الحامل في التراث الكردي التقليدي تختار الرجل الاب لابنها من مجموعة النساء فاليقراء العادات الاصيلة في تراثهم
3 مايو 2009 في الساعة 10:23 م
عرف شركسي قديم متعارف عليه وسببه أن زواجهم جميعاً يكون على مبدأ هروب الفتاة مع الشاب الذي تحبه . والواقع و الله أعلم أن الزواج في اعرافهم القديمة لم يكن موجوداً فالمرأة الشركسية تعيش كغزال شارد يرتع في المكان الذي تدفعه الشهوة له . و كذلك ومما يثبت صحة هذا القول أن الشركسية إذا تزوجت إلى شركسي من قرية أخرى خرج أهالي القرية يبدون معارضة صورية للزواج وذلك إحياء للتقاليد القديمة المتوارثة .
——————————————————————–
الاخ متاثر بالعادات الكردية القديمة او التقليدية
حيث ان المراة الحامل في التراث الكردي التقليدي تختار الرجل الاب لابنها من مجموعة رجال فيمن ضاجعوها فاليقراء العادات الاصيلة في تراثهم
17 مايو 2009 في الساعة 12:41 م
بسم الله الرحمن الرحيم
ما بدي قول غير كلمتين….
أنا كردي ومن أصول كردية بس الحق يقال….الشراكس بنظافة وطهارة قلوبهم أفضل شعب على الإطلاق
وهم شعب مسلم
ووفي للأمة التي ينتمي لها
صحيح أنهم منغلقون على بعضهم
لكنهم بالفعل شعب عريق وأصيل وكتب التاريخ المتنوعة تشهد لهم…..
وأعتذر منهم نيابة عن كل كردي قال بحقهم كلمة مزعجة ولعن الله كل من يحاول التفرقة ويكتب بما لا يعلم
ولعن الله كل من يزرع الفتنة بكلام باطل لا صحة له….
29 يوليو 2009 في الساعة 8:30 م
لا حول ولا قوة إلا بالله
ماهذه العنصرية ياجماعة
أنت أغلبكم مسلمين أو حتى نصارى
والله لاالله ولا أنبيائه يرضون هذه الترهات
ياأخي كل شعب في الدنيا عنده سلبياته وإيجابياته وبكل أمة وبكل عائلة في الجيد وفي السيء.
الشركس ليسوا ملائكة وهم أيضاً ليسوا شياطين……ماهذه الصور العجيبة التي تصورونها.
أنا أعرف شركس مثل العسل أخلاق وتقوى وقومية وخير كثير ولأعرف ايضاً ناس أخرين مثل الزفت
كمان هذا الأمر موجود عند العرب والأكراد وغيرهم من القوميات في ناس عسل وناس زفت. كل أنسان حسب تربيته ونفسيته.
سيد ولد أدم محمد رسول الله قال: لافرق بين عربي ولا أعجمي إلا بتقوى الله.
بعدين مو عيب ولا حرام أنه الإنسان من بعد تقوى الله أنه يعتز بقوميته، النبي صلى الله عليه وسلم كان ينادي عندما تشتد المعركة :أنا النبي لاكذب أنا ابن عبد المطلب” فهل يعتبر أحدكم هذا عنصرية أو تشدد قومي. حاشا لرسول الله المعصوم من الخطأ والعيب أن يفعل ماليس بحق.
أنا أعيب كثير من الأشياء على أخوتي الشراكسة وقد عانيت من إساءة بعضهم وسمعت مسبة العرب وحتى مسبة الإسلام من بعضهم أمامي. لكني رأيت أيضاً حهود طيبة وجبارة من كثير منهم لخدمة الإسلام وفي مجال الدعوة. فكيف تفسر ذلك……تفسره فقط كما قلت سابقاً أن الأمر متعلق شخصي فقط.
أنا أعرف عرب مسلمون ظاهراً يسبون الإسلام وكم من عربي مهاجر في الغرب يسب العرب ويتمسح بالغربيين كأنهم أبناء جلدته.
أبو جهل كان عربي ولكن أبو بكر عربي أيضاً وعمر عربي وووو فهل ترغب بالمقارنة أو هل ترغب بسب العرب لأنهم أخرجوا النبي من مكة وحاولوا قتله أم ترغب بمدحهم لأن كثير منهم نصرووه وعزرووه وقاتلوا معه وضحوا بكل غال ورخيص.
كما قلت لكم عرفت خلال صداقاتي عدد لابأس به من الشراكس في سوريا على الأقل وأقول لكم ان الكلام السابق الذي أقرئه في التعليقات السابقة بما فيه كتابات إحسان الذي لاأعرف عنه شيأً. هي كتابات مبالغ فيها وتدل على عنصرية واضحة. عافانا الله من أخلاق الجاهلية
وأنا والله متضايق خصوصاً من الكلام المسيء الذي تكلم فيه الشخص الذي سمى نفسه بالكردستاني وخاصة ماخاض فيه في أعراض المسلمين من الشركس. ووالله إن لم يتوب من هذا الكلام(الذنب العظيم) فسيحاسبه الله حساب عسير. قال تعالى ويحسبونه هيناً وهو عند الله عظيم”
الخوض في عرض أمراة واحدة شيء عظيم فكيف وقد خضت ياهذا بأعراض شعب كامل وأمة كاملو فيها من فيها ممن يعبد الله ويقيم الصلاة وفيها من فيها من نساء تقيات.
وإن كنت رأيت بعض النساء الشركسيات يفسدن في الأرض فاعلم أن هذا أمر غير متوقف عليهن فقد ظهر الفساد في كثير من نساء المسلمين وغير المسلمين من كل الملل والقوميات نسأل الله العافية للجميع.
وأخيراً أقول لكم اتقو الله، لامانع من النقد ولامانع من كشف الفساد أينما وجد داخل مؤسسات أو جمعيات أو حتى حكومات والساكت عن الحق شيطان أخرس. ولكن أن يكون ذلك على حساب الإساءة لأمة كاملة فهذا مالايقبل أبدا ولايدل إلا على تعصب كاتبه وفاعله ويدل على وجود أغراض وأهداف اخرى غير إظهار الحقيقة إنما له مأرب أخرى هي في حقيقتها لاتقل فساداً عن الفساد الذي يدعي فضحه.
تذكروا جميعاً أننا أولا أدم وحواء إلا إذا كان بعضكم يعتقد بنظرية داروين وأن أصله قرد……!!!؟؟
بالنسبة لي أنا أبي آدم وأمي حواء لأدري ربما بعضهم أمثال داروين من أصول سعادين وقرود وربما أشياء أخرى. كل شخص أدرى بنسبه. نسأل الله العافية.
أرجوكم أريد جواب لسؤال ماهي قومية آدم عليه السلام هل هو عربي أم شركسي أم كردي أم أوربي…….ربما كان أمريكي..!!؟؟
هل آدم من أصل سامي أم هم من العرق الأصفر أو ربما قوقازي أو ممكن من الحبشة…… اتقوا الله.
أيضاً أريد أن أعرف عن محمد رسول الله هل كان مسلم سني أم شيعي أو ربما مذهب أخر..!!؟؟؟
رجاء لمن يعرف الجواب أن يخبرني لأني أبحث عن الجواب منذ سنين ولم أجده حتى الأن.
“وإذا قيل له اتق الله أخذته العزة بالأثم فحسبه جهنم” صدق الله العظيم
ولن يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر
MBRSYR@YAHOO.COM